Гирифтани шарики хиёнаткор: Оё шумо бояд қасос гиред?

Шумо медонед, ки агар шумо ягон бор фиреб карда бошед, ин чӣ қадар дардовар аст. Ба бовари ту хиёнат шуд ва дилат гӯё аз синаат канда шудааст. Шумо ҳатто шояд эҳсос кунед, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ бовар карда наметавонед. Аммо чӣ мешавад, агар мизҳо гардиш карда шаванд? Чӣ мешавад, агар шумо имконият дошта бошед, ки қасос гиред? Оё шумо инро мекунед?

Фиреби интиқом, ки бо номи "фиреб додан" маъруф аст, ин аст, ки шахсе, ки ба фиребхӯрда дучор шудааст, дар иваз шарики худро фиреб медиҳад. Ин як роҳи бозгашт ба онҳо барои дард ва озори онҳост. Дар ҳоле ки ҳеҷ кафолате нест, ки интиқом шарики шумо ҳамон дардро ҳис мекунад, ки шумо ҳис мекардед, он метавонад қаноатбахш бошад, ки шумо ҳатто ба даст овардаед.

Аммо пеш аз он ки шумо қарор қабул кунед, ки фиреб кунед, шумо бояд якчанд чизро ба назар гиред. Дар ин дастур, мо мефаҳмем, ки фиреби қасос чист, оқибатҳои эҳтимолии интиқом гирифтан ва чӣ гуна пас аз фиреб ба зиндагии худ идома додан мумкин аст.

Фиреб кардани интиқом дар муносибат чист?

Фиреб кардани интиқом дар муносибат ин аст, ки касе дар иваз шарики худро фиреб додааст. Ин як роҳи бозгашт ба онҳо барои дард ва озори онҳост.

Дар ҳоле ки ҳеҷ кафолате нест, ки фиреби интиқом шарики шумо ҳамон дардро ҳис мекунад, ки шумо ҳис мекардед, он метавонад қаноатбахш бошад, ки шумо ҳатто ба даст овардаед.

Консепсияи интиқом ба таври васеъ баҳс карда мешавад. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки новобаста аз сабабҳои паси он фиреб додани касе аз ҷиҳати ахлоқӣ нодуруст аст. Дигарон боварӣ доранд, ки фиреб қобили қабул аст, агар ин қасос барои фиреб додани аввал анҷом дода шавад.

Бо вуҷуди ин, ризоияти умумӣ ин аст, ки ҳатто бо фиребгар дучор шудан эҳтимоли бештар ба шумо дар ҷои аввал зарари бештар меорад. Одамон аз хашм ва кина барангезанда, вақте ки онҳо бо роҳи фиреб қасос мегиранд, сабукӣ ё қаноатмандие, ки онҳо интизоранд, ба даст намеоранд.

Ба ҷои ин, онҳо аксар вақт худро гунаҳкор ва шарм медоранд, ки боиси дарди эмотсионалӣ бештар мешаванд. Инчунин имкони ба даст афтодан ва дучор шудан ба оқибатҳои ҷиддӣ вуҷуд дорад, ба монанди анҷоми муносибатҳои шумо.

Чаро одамон қасос мегиранд: 5 сабаб

Оё ҳар як эпизоди фиреб бо хоҳиши қасос гирифтан хотима меёбад? Не, тамоман не. Барои он ки касе хоҳиши қасос гирифтан аз ҳамсари фиребхӯрдаро эҳсос кунад, панҷ омил бояд риоя карда шавад:

• Беадолатии воқеӣ ё даркшуда: Шумо ҳис мекунед, ки бо шумо бадрафторӣ карда шудааст. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шарики шумо шуморо фиреб додааст ё шумо фикр мекунед, ки онҳо ин корро карданд (ҳатто агар ин тавр накарда бошанд ҳам).
• Эътиқод, ки интиқом хатогиро ислоҳ хоҳад кард: Бо фиреб ба шарики худ, шумо ҳатто ба як навъ гол меоред. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо фикр мекунед, ки ин ба онҳо дардеро, ки шумо ҳис мекардед, эҳсос мекунад ё ба фикри шумо, муносибатҳои онҳоро вайрон мекунад.
• Қобилияти қасос гирифтан: Шумо бояд дар ҷойе бошед, ки шумо метавонед аз як фиребгар қасос гиред. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо то ҳол бо онҳо муносибат доред, ё шумо метавонед ба онҳо дастрасӣ дошта бошед (масалан, агар шумо бо шарики нави онҳо дӯст бошед).
• Арзишҳои ахлоқӣ ва эътиқодҳо: Шумо метавонед дар бораи он чизе, ки дар муносибатҳо қобили қабул аст, назари гуногун дошта бошед, ё шояд шумо танҳо дар бораи таъсире, ки фиреб ба шарики шумо хоҳад дошт, аҳамият надиҳед.
• Ҳолати эмотсионалӣ: Пас аз фиреб додани шарики шумо, шумо метавонед худро озор, хашмгин ё интиқомгир ҳис кунед. Вобаста ба шахсияти шумо, шумо метавонед бидуни гирифтани ягон шакли қасос ҳаракат кардан душвор бошад.

Новобаста аз он ки ин чӣ гуна аст, ҳатто беҳтарин интиқом аз фиребгар ҳамеша як амали хиёнатро дар бар мегирад. Ва дар ҳоле ки он метавонад қаноатмандии лаҳзае таъмин кунад, муҳим аст, ки оқибатҳои эҳтимолии андешидани чораҳоро баррасӣ кунед.

Оқибатҳои Муносибатҳои Интиқом Фиреб

Мувофиқи психологияи қаллобии интиқом, одамоне, ки қасос мегиранд, аксар вақт нобудшавии эҳтимолиро, ки боиси он мегардад, нодида мегиранд. Интиқом на танҳо ба муносибатҳои шумо зарар мерасонад, балки метавонад боиси:

• аз даст додани эҳтиром аз ҷониби шарики худ
• нобоварӣ ва дурии минбаъда дар муносибатҳои шумо
• мушкилоти ҳуқуқӣ, агар шумо аз ҳамсари фиребхӯрда қасос гиред
• зӯроварии ҷисмонӣ, агар шумо аз шарики фиребгар қасос гиред

Фиреб кардани қасос низ метавонад ба ҳолати рӯҳӣ ва эмотсионалии худ зарар расонад. Он метавонад боиси:

• Эҳсоси гунаҳкорӣ. Шумо метавонед худро гунаҳкор ҳис кунед, ҳатто агар шарики шумо ба онҳо сазовор бошад.
• Ташвиш ва стресс. Шумо метавонед дар бораи оқибатҳои эҳтимолии интиқом аз дӯстдухтари фиребанда/писар, аз ҷумла таъсир ба муносибати шумо хавотир шавед.
• Тафаккури обсесссивӣ. Шумо метавонед фикрҳои интиқомгириро банд кунед, ки метавонад боиси изтироб ва стресс гардад.
• Депрессия. Эҳсосоти манфие, ки бо фиреби қасос алоқаманданд, метавонанд ба депрессия оварда расонанд.
• Аз даст додани эҳтироми худ. Агар амалҳои шумо арзишҳои шуморо вайрон кунанд, шумо метавонед эҳтироми худро аз даст диҳед.

Ҳақиқат дар паси ҳама гуна муносибат дар он аст, ки назорат аз болои эҳсосот, эҳсосот ва аксуламалҳои касе ғайриимкон аст. Агар шумо фикр кунед, ки интиқом шарики шуморо гунаҳкор ҳис мекунад ё роҳи онҳоро тағир медиҳад, шумо эҳтимол ноумед мешавед.

Пеш аз он ки фиреб додани қасосро баррасӣ кунед, муҳим аст, ки аз худ бипурсед, ки чаро. Ҳадафҳои шумо чист? Ба ғайр аз интиқом аз касе, шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед? Агар шарики шумо ба ягон каси дигар ошиқ бошад, амалҳои шумо инро тағир намедиҳад. Онҳо шуморо ҳамчун ғазабнок ё талх мебинанд, кӯшишҳои шумо барои дастгир кардани онҳо оқибати манфӣ хоҳанд дошт ва шумо худро бадтар ҳис хоҳед кард.

Ё, агар шумо сарфи назар аз муносибати шарики худ дар муносибат боқӣ монед, онҳо метавонанд пушаймон шаванд ва кӯшиш кунанд, ки ҳама чизро бо шумо ҳал кунанд. Эҳтимоли камтар, аммо ба ҳар ҳол имконпазир ин аст, ки шарики шумо пас аз фиреб аз шумо ҷудо мешавад. Онҳо инро ҳамчун хиёнати шахсӣ мебинанд ва дар амалҳои худ ҳақ доранд.

Чӣ тавр бартараф кардани хоҳиши гирифтани қасос

Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо бигӯяд, ки аз зани дигар қасос гиред ё не. Ин қарор комилан ба шумо вобаста аст. Аммо, агар шумо қарор диҳед, ки шарики худро бубахшед ё дар муносибат боқӣ монед, роҳҳои бартараф кардани хоҳиши фиреб кардан вуҷуд доранд.

• Бо шарики худ дар бораи он чизе, ки рӯй дод ва чӣ ҳис мекунед, сӯҳбат кунед. Агар онҳо омода бошанд, ки гӯш кунанд ва кӯшиш кунанд, ки корҳоро дуруст кунанд. Шумо инчунин метавонед табобат ё маслиҳатро санҷед, то ба шумо бо эҳсосоти худ мубориза баред. Барои одамоне, ки фиреб дода шудаанд, инчунин гурӯҳҳои дастгирӣ мавҷуданд.
• Ба худ бигӯед, ки эҳсосот муваққатӣ ҳастанд ва ин эҳсосот мегузарад. Ба шумо дар бораи лаҳзаҳои хубе, ки бо шарики худ доштед ва чаро шумо дар муносибат боқӣ мемонед, хотиррасон кунед.
• Ба худ ва хушбахтии худ диққат диҳед. Сабабҳои психологии интиқом дар ниҳоят шуморо бадбахт мекунанд. Барои беҳтар кардани худ ва муносибататон бо шарики худ кор кунед.
• Бо дӯстатон ё аъзои оилаатон дар бораи он чӣ рӯй дода истодааст ва чӣ ҳис мекунед, сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд дастгирӣ ва маслиҳат пешниҳод кунанд.
• Барои ҳодисаи рӯйдод худатонро гунаҳкор накунед. Ин айби шумо нест.
• Муддате худро аз шарики худ дур кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки саратонро тоза кунед ва қарор кунед, ки чӣ кор кунед.
• Дар бораи он чӣ рӯй дод, фикр накунед. Фикрҳои васвасавӣ танҳо шуморо бадтар мекунанд. Шумо фикрҳои худро назар ба он ки дарк мекунед, хеле бештар назорат мекунед.
• Таваҷҷӯҳ кунед ва ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед. Қабул кунед, ки он чӣ рӯй дод, аз назорати шумо берун буд. Муносибат кардан дар бораи чизе, ки шумо тағир дода наметавонед, фоидае нест. Ба он чизе, ки шумо метавонед назорат кунед, диққат диҳед, ки шумо ба вазъият чӣ гуна муносибат мекунед.

Сӯҳбатро бо шарик чӣ гуна бояд кард

Мо метавонем инро дарк кунем, аммо хунук шудан ё дур шудан аз шарики худ як лаҳзаи муҳим дар ҳалли муноқиша ва қасос гирифтани фиреб аст. Бо вуҷуди ин, дар баъзе мавридҳо барои барқарор кардани муносибатҳо вақти сӯҳбат лозим аст.

Сӯҳбати аввал пас аз муносибат набояд дар бораи "чаро" рӯй дод, балки "чӣ гуна" ин муносибат ба шарики шумо таъсир расонд. Онҳо чӣ ҳис карданд? Ин ба онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва равонӣ чӣ гуна таъсир расонд? Шарики шумо бояд худро бехатар ҳис кунад, ки ин эҳсосотро бе эҳсосоте, ки шумо онҳоро доварӣ мекунед.

Агар шумо шарики фиребхӯрда бошед, тарсед ё дар бораи боз кардани он дудилагӣ кунед. Шумо шояд ба шарики худ эътимод надоред, ки ба онҳо дар бораи хоҳиши баргаштан ба дӯстдухтари фиребанда бовар кунед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як шахс хато мекунад ва сазовори имконияти дуюм аст.

Ҷавобҳои онҳо ва посухи ботинии шумо ба шумо кӯмак мекунанд, ки оё шарики шумо пушаймон аст ва мехоҳад корро дуруст кунад. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки тағйироти мусбӣ дар як шаб рӯй намедиҳанд. Барои барқарор кардани эътимод аз ҳардуи шумо вақт ва кӯшиш лозим аст.

Интиқом фиреб: Кай вақти ҷудо шудан аст?

Чаро одамон қасос мегиранд? Эҳтимол, шумо ба шарики худ имкониятҳои зиёде додаед, ки муносибататонро тағир диҳед, аммо онҳо онро қабул накарданд. Агар онҳо дурӯғ гӯянд ё чизеро аз шумо пинҳон кунанд, шояд вақти он расидааст, ки муносибатро қатъ кунед.

Муҳим аст, ки ниёзҳо ва хоҳишҳои худро ба шарики худ бирасонед. Бигзор онҳо раванд, агар онҳо намехоҳанд, ки дар муносибатҳо кор кунанд. Фиреб метавонад барои баъзе одамон шикастани созиш бошад ва ин хуб аст. Шумо бояд он чизеро, ки барои шумо беҳтар аст, кунед.

Нишондиҳандаи асосии он аст, ки шумо бояд ҷудо шавед, ки шарики шумо шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Ин аломатҳои огоҳкунандаро ҷустуҷӯ кунед:

• Шумо ҳис мекунед, ки ҳамеша дар болои пӯсти тухм қадам мезанед.
• Шумо ба шарики худ боварӣ надоред.
• Шумо ҳамеша ба амали онҳо шубҳанок ҳастед ва роҳҳои баргаштан ба дӯстдухтари фиребхӯрдаро ҷустуҷӯ мекунед.
• Онҳо шуморо дар бораи худ бад ҳис мекунанд.
• Муносибат заҳролуд аст ва боиси стресс мегардад.

Агар ин чизҳо дуруст бошанд, ҷудошавӣ метавонад беҳтарин роҳи ҳал бошад. Шумо сазовори муносибатҳои солим ва хушбахт ҳастед. Бо ягон чизи камтар розӣ нашавед.

Агар шумо қарор дода бошед, ки ҷудошавӣ беҳтарин варианти шумост, онро эҳтиромона иҷро кунед. Аз ҳама гуна бозиҳои номбаркунӣ ё айбдоркунӣ худдорӣ кунед. Танҳо қарори худро баён кунед ва чаро шумо ба ин хулоса омадед.

Ҷудо шудан ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо баъзан зарур аст. Эҳтимол, шарики шумо ҳарчанд шумо аз онҳо хоҳиш кардаед, муносибатро тарк намекунад. Тарс аз танҳоӣ ё дучор шудан бо фиребгар метавонад одамонро ба зону зада, гадоӣ кунад, ки шонси дигарро талаб кунад. Агар ин тавр бошад, шумо бояд устувор бошед ва дар мавқеи худ устувор бошед.

Чаро? Ваъдахое, ки дар гармии лахза дода шуда буданд, аксар вакт баъди чанде фаромуш мешаванд. Агар шарики шумо ин корро карда натавонад ё нагузорад, шумо бояд корро ба некӣ хотима диҳед.

Чӣ мешавад, агар шумо интиқом бо фиреб аз онҳо бигиред?

Шуморо сад бор ҳушдор додаанд, ки аз ҳамсари фиребхӯрда қасос нагиред. Аммо шумо ба ҳар ҳол ин корро кардед. Ва ҳоло шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, шарм доред ва дар бораи ояндаи солимии равонии худ нигарон ҳастед.

Пас, чӣ гуна шумо бо ин эҳсосоти шадид мубориза мебаред ва ба барқароршавӣ шурӯъ мекунед? Мо барои шумо якчанд маслиҳатҳои касбӣ дорем.

1. Бо касе сӯҳбат кунед, ки шуморо фаҳмад ва дастгирӣ кунад.

Агар шумо худро гумшуда, тарс ё танҳо ҳис кунед, ба дӯст, аъзои оила, терапевт ё телефони боварӣ муроҷиат кунед. Сӯҳбат дар бораи он чӣ рӯй дод ва чӣ гуна эҳсосоте, ки шумо эҳсос мекунед, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ин эҳсосоти шадидро коркард кунед ва шифо ёбед.

2. Андешаҳо ва эҳсосоти худро дар бораи интиқоми муносибатҳо нависед.

Навиштан метавонад як роҳи муфид барои ифодаи эҳсосоти худ ва ҷудо кардани фикрҳои шумо бошад. Он инчунин метавонад ба шумо дар пайгирии пешрафти худ ҳангоми барқароршавӣ аз ин таҷрибаи душвор кӯмак кунад.

3. Агар лозим бошад, ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед.

Агар шумо барои мубориза бо эҳсосоти худ мубориза баред, дар бораи кӯмаки касбӣ фикр кунед. Терапевт метавонад ҳангоми кор дар ин вақти душвор дастгирӣ ва роҳнамоӣ диҳад.

4. Барои табобат кардан ба худ вақт ҷудо кунед.

Фиреб додани қасос метавонад як таҷрибаи осебпазир бошад. Ба худ вақт ҷудо кунед, то ғамгин шавед, шифо ёбад ва барқарор шавед. Барои барқароршавӣ ҷадвали муқарраршуда вуҷуд надорад, бинобар ин бо суръати худ равед.

5. Дар бораи интиқом гирифтани муносибатҳо худдорӣ намоед.

Ҳангоми коркарди ҳодисаи рухдода, аз қабули қарорҳои муҳим худдорӣ кардан муҳим аст. То он даме, ки шумо вақт доред, то ором шавед ва пеш аз қабули ягон қарор дар бораи муносибат ё ояндаатон фикр кунед.

хулоса

Интиқом бо фиреб метавонад таҷрибаи душвор ва дардовар бошад. Новобаста аз он, ки шумо аз ҷониби шумо, барои табобат ва барқароршавӣ вақт додан муҳим аст. Агар шумо касе бошед, ки фиреб дода шуда буд, кӯшиш кунед, ки аз қабули қарорҳои муҳим худдорӣ намоед, то даме ки вақт барои ором шудан ва андеша кардан пайдо нашавад.

Агар шумо касе бошед, ки фиреб дод, бо худ ва шарики худ дар бораи чӣ рӯй дод ва чаро ростқавл бошед. Масъулият барои амалҳои худ як қадами муҳим дар раванди табобат аст. Новобаста аз он, ки чӣ тавр, дар хотир доред, ки шумо сазовори хушбахт ва солим дар ҳама муносибатҳои худ бошед.