Рафъи шарики хиёнаткор: Оё шумо бояд интиқоми хиёнатро гиред?

Шумо медонед, ки агар ягон бор ба шумо хиёнат карда бошанд, ин то чӣ андоза дардовар буда метавонад. Эътимоди шумо хиёнат шудааст ва дилатон чунин эҳсос мекунад, ки гӯё онро аз синаатон кашидаанд. Шумо ҳатто метавонед эҳсос кунед, ки дигар ҳеҷ гоҳ ба он эътимод карда наметавонед. Аммо агар вазъият дигаргун шавад-чӣ? Агар шумо имкони интиқом гирифтан барои хиёнат дошта бошед-чӣ? Оё шумо ин корро мекардед?

Хиёнати қасосгирӣ, ки бо номи "хиёнати ҷавобӣ" низ маълум аст, ин аст, ки шахсе, ки ба ӯ хиёнат кардаанд, дар иваз ба шарики худ хиёнат мекунад. Ин як роҳи посух додан ба онҳо барои дард ва озори расонидашуда аст. Гарчанде кафолате вуҷуд надорад, ки қасосгирӣ шарики шуморо ҳамон дардеро, ки шумо ҳис кардаед, эҳсос мекунад, донистани он ки шумо аз ӯ интиқом гирифтаед, метавонад қаноатбахш бошад.

Аммо пеш аз он ки шумо қарор диҳед, ки хиёнат кунед, шумо бояд чанд чизро ба назар гиред. Дар ин дастур, мо хиёнати қасосгирӣ чист, оқибатҳои эҳтимолии интиқомгирӣ ва чӣ гуна пас аз хиёнат ба ҳаёти худ идома доданро меомӯзем.

Хиёнат барои интиқом дар муносибатҳо чист?

Хиёнат дар робита бо интиқом аз муносибат ин аст, ки касе дар иваз ба шарики худ хиёнат кардааст. Ин роҳест барои посух додан ба онҳо барои дард ва озори расонидашуда.

Гарчанде кафолате вуҷуд надорад, ки хиёнати қасосгирӣ ба шарики шумо ҳамон дардеро, ки шумо ҳис мекардед, эҳсос хоҳад кард, донистани он ки шумо интиқом гирифтаед, метавонад қаноатбахш бошад.

Мафҳуми интиқом ба таври васеъ баҳс мешавад. Баъзе одамон бар он ақидаанд, ки новобаста аз сабабҳои он, хиёнат кардан аз ҷониби касе аз ҷиҳати ахлоқӣ нодуруст аст. Дигарон бар он ақидаанд, ки хиёнат дар сурате қобили қабул аст, ки агар он барои аввалин бор фиреб хӯрдан анҷом дода шавад.

Аммо, як иттифоқи назари умумӣ ин аст, ки қасос гирифтан аз фиребгар эҳтимоли бештар дорад, ки дар аввал ба шумо зарари бештар расонад. Одамон, ки аз хашм ва кина бармеоянд, ҳангоми интиқом гирифтан бо хиёнат сабукӣ ё қаноатмандии умедбахшеро ба даст намеоранд.

Баръакс, онҳо аксар вақт аз амалҳои худ худро гунаҳкор ва шармгин ҳис мекунанд, ки ин боиси дарди бештари эмотсионалӣ мегардад. Инчунин эҳтимоли дастгир шудан ва бо оқибатҳои ҷиддӣ, ба монанди анҷоми муносибати шумо, вуҷуд дорад.

Чаро одамон интиқом меҷӯянд: 5 сабаб

Оё ҳар як қисмати хиёнат бо хоҳиши интиқомгирӣ хотима меёбад? Не, тамоман не. Барои он ки касе хоҳиши интиқомгирӣ аз ҳамсари хиёнаткорро эҳсос кунад, панҷ омил бояд риоя карда шаванд:

• Беадолатии воқеӣ ё даркшуда: Шумо эҳсос мекунед, ки бо шумо бадрафторӣ кардаанд. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шарики шумо ба шумо хиёнат кардааст ё шумо фикр мекунед, ки онҳо ин корро кардаанд (ҳатто агар ин тавр накарда бошанд ҳам).
• Эътиқод ба он ки интиқом хаторо ислоҳ мекунад: Бо хиёнат ба шарики худ, шумо ба таври ногаҳонӣ ҳатто хол мегиред. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо фикр мекунед, ки ин ба онҳо дарди эҳсоскардаатонро медиҳад ё аз он сабаб бошад, ки шумо фикр мекунед, ки ин муносибати онҳоро вайрон мекунад.
• Қобилияти интиқом гирифтан: Шумо бояд дар мавқеъе бошед, ки аз хиёнаткор интиқом гирифта тавонед. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо то ҳол бо ӯ дар муносибат ҳастед ё метавонед ба онҳо дастрасӣ дошта бошед (масалан, агар шумо бо шарики нави онҳо дӯст бошед).
• Арзишҳо ва эътиқодҳои ахлоқӣ: Шумо метавонед дар бораи он чизе, ки дар муносибат қобили қабул аст, назари гуногун дошта бошед, ё шояд танҳо ба таъсири хиёнат ба шарики худ аҳамият надиҳед.
• Ҳолати эмотсионалӣ: Пас аз хиёнати шарики шумо, шумо метавонед худро дарднок, хашмгин ё интиқомгир ҳис кунед. Вобаста аз шахсияти шумо, барои шумо пеш рафтан бе ягон шакли интиқом душвор буда метавонад.

Новобаста аз он ки чӣ тавр ин кор анҷом дода мешавад, ҳатто беҳтарин интиқом аз фиребгар ҳамеша амали хиёнатро дар бар мегирад. Ва гарчанде ки он метавонад қаноатмандии муваққатӣ диҳад, муҳим аст, ки оқибатҳои эҳтимолии андешидани чораро ба назар гирем.

Оқибатҳои хиёнат барои интиқом дар муносибатҳо

Тибқи психологияи фиреб барои интиқом, одамоне, ки қасос мегиранд, аксар вақт харобиҳои эҳтимолиро, ки метавонанд ба вуҷуд оянд, нодида мегиранд. Хиёнати интиқом на танҳо ба муносибати шумо зарар мерасонад, балки метавонад ба инҳо низ оварда расонад:

• аз даст додани эҳтиром аз ҷониби шарики шумо
• нобоварӣ ва фосилаи бештар дар муносибати шумо
• мушкилоти ҳуқуқӣ, агар шумо аз ҳамсари хиёнаткор интиқом гиред
• зӯроварии ҷисмонӣ, агар шумо аз шарики хиёнаткор интиқом гиред

Хиёнат барои қасосгирӣ инчунин метавонад ба ҳолати рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо зарар расонад. Он метавонад ба инҳо оварда расонад:

• Эҳсоси гуноҳ. Шумо метавонед барои амалҳои худ эҳсоси гуноҳ кунед, ҳатто агар шарики шумо сазовори онҳо бошад ҳам.
• Изтироб ва стресс. Шумо метавонед дар бораи оқибатҳои эҳтимолии интиқом аз дӯстдухтар/писари хиёнаткор, аз ҷумла таъсираш ба муносибати шумо, хавотир шавед.
• Тафаккури васвасаангез. Шумо метавонед ба фикрҳои интиқомгирӣ васваса кунед, ки метавонад боиси изтироб ва стресси бештар гардад.
• Депрессия. Эҳсосоти манфии марбут ба хиёнат барои қасосгирӣ метавонанд ба депрессия оварда расонанд.
• Аз даст додани эҳтиром ба худ. Агар амалҳои шумо арзишҳои шуморо поймол кунанд, шумо метавонед эҳтиромро ба худ аз даст диҳед.

Ҳақиқати паси ҳар гуна муносибат дар он аст, ки назорат бар эҳсосот, эҳсосот ва аксуламалҳои касе ғайриимкон аст. Агар шумо фикр кунед, ки интиқом боиси эҳсоси гуноҳ ё тағйир додани тарзи рафтори шарики шумо мегардад, эҳтимол шумо ноумед хоҳед шуд.

Пеш аз баррасии хиёнат барои интиқом, муҳим аст, ки аз худ бипурсед, ки чаро. Ҳадафҳои шумо чист? Ғайр аз интиқом гирифтан аз касе, шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед? Агар шарики шумо ошиқи каси дигар бошад, амалҳои шумо инро тағйир намедиҳанд. Онҳо шуморо ҳамчун бадбахт ё талх мебинанд, кӯшишҳои шумо барои дастгир кардани онҳо баръакс хоҳанд буд ва шумо дар бораи худ бадтар ҳис хоҳед кард.

Ё, агар шумо сарфи назар аз муносибати ошиқонаи шарики худ дар муносибат боқӣ монед, онҳо метавонанд пушаймон шаванд ва кӯшиш кунанд, ки чизҳоро ба шумо бофта кунанд. Эҳтимоли камтар, вале боз ҳам имконпазир ин аст, ки шарики шумо пас аз хиёнат аз шумо ҷудо шавад. Онҳо инро хиёнати шахсӣ мешуморанд ва дар амалҳои худ худро сафед ҳис мекунанд.

Чӣ тавр аз хоҳиши интиқом гирифтан барои муносибатҳо халос шудан мумкин аст

Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо бигӯяд, ки оё аз зани дигар интиқом гиред ё не. Ин қарор комилан аз шумо вобаста аст. Аммо, агар шумо қарор диҳед, ки шарики худро бубахшед ё дар муносибат боқӣ монед, роҳҳои бартараф кардани хоҳиши хиёнат вуҷуд доранд.

• Бо шарики худ дар бораи он чизе, ки рӯй дод ва эҳсосоти худро баён кунед, сӯҳбат кунед. Агар онҳо омода бошанд, ки гӯш кунанд ва кӯшиш кунанд, ки вазъро ислоҳ кунанд. Шумо инчунин метавонед терапия ё машваратро барои мубориза бо эҳсосоти худ санҷед. Инчунин гурӯҳҳои дастгирӣ барои одамоне мавҷуданд, ки фиреб хӯрдаанд.
• Ба худ бигӯед, ки эҳсосот муваққатӣ ҳастанд ва ин эҳсосот хоҳанд гузашт. Лаҳзаҳои хуберо, ки бо шарики худ доштед ва чаро дар муносибат боқӣ мемонед, ба ёд оред.
• Ба худ ва хушбахтии худ диққат диҳед. Сабабҳои равонии интиқом дар ниҳоят шуморо бадбахт хоҳанд кард. Барои беҳтар кардани худ ва муносибати худ бо шарики худ кор кунед.
• Бо дӯст ё аъзои оилаатон дар бораи он чизе, ки рӯй дода истодааст ва эҳсосоти худро баён кунед, сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд дастгирӣ ва маслиҳат пешниҳод кунанд.
• Худро барои он чизе, ки рӯй дод, айбдор накунед. Ин айби шумо нест.
• Худро барои муддате аз шарики худ дур нигоҳ доред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фикратонро аз нав дида бароед ва қарор диҳед, ки чӣ кор кунед.
• Дар бораи он чизе, ки рӯй дод, андеша накунед. Фикрҳои васвасаангез танҳо шуморо бадтар мекунанд. Шумо нисбат ба он ки фикр мекунед, фикрҳои худро хеле бештар назорат карда метавонед.
• Ҳушёр бошед ва ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед. Қабул кунед, ки он чизе, ки рӯй дод, аз назорати шумо берун буд. Дар бораи чизе, ки тағир дода наметавонед, фикр кардан бефоида аст. Ба он чизе, ки метавонед назорат кунед, диққат диҳед, ки ин тарзи вокуниш ба вазъият аст.

Чӣ гуна бояд бо шарик сӯҳбат кард

Шояд мо инро дарк кунем, аммо хунук шудан ё дур шудан аз шарики худ лаҳзаи муҳим дар ҳалли муносибат ва фиреб додани интиқом аст. Аммо, дар баъзе мавридҳо, барои барқарор кардани муносибат вақти сӯҳбат лозим аст.

Сӯҳбати аввалин пас аз издивоҷ набояд дар бораи "чаро" рух дод, балки дар бораи "чӣ гуна" будани муносибат ба шарики шумо бошад. Онҳо чӣ эҳсос карданд? Ин ба онҳо чӣ гуна таъсир расонд, аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва равонӣ? Шарики шумо бояд худро дар изҳори ин эҳсосот эмин ҳис кунад, бе он ки эҳсос кунед, ки шумо онҳоро маҳкум мекунед.

Агар шумо шарики фиребхӯрда бошед, тарсидан ё дудилагӣ аз дубора ошкор кардани дилатон мушкиле надорад. Шояд шумо ба шарики худ он қадар эътимод надошта бошед, ки дар бораи хоҳиши худ барои баргаштан ба дӯстписари хиёнаткор ба ӯ иқрор шавед. Муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки ҳама хато мекунанд ва сазовори имконияти дуюм ҳастанд.

Ҷавобҳои онҳо ва вокуниши ботинии шумо ба шумо кӯмак мекунанд, ки муайян кунед, ки оё шарики шумо пушаймон аст ва мехоҳад вазъро ислоҳ кунад. Аммо, дар хотир доред, ки тағйироти мусбат якбора рух намедиҳанд. Барои барқарор кардани эътимод аз ҳардуи шумо вақт ва кӯшиш лозим аст.

Қасосгирии фиребгарӣ: Кай вақти ҷудо шудан аст?

Чаро одамон қасос мегиранд? Шояд шумо ба шарики худ имкониятҳои аз ҳад зиёд додаед, то муносибататонро тағйир диҳад, аммо онҳо аз ин истифода накарданд. Агар онҳо дурӯғ гӯянд ё чизҳоро аз шумо пинҳон кунанд, шояд вақти қатъ кардани муносибат расидааст.

Муҳим аст, ки ниёзҳо ва хоҳишҳои худро ба шарики худ баён кунед. Агар онҳо намехоҳанд дар бораи муносибат кор кунанд, онҳоро раҳо кунед. Хиёнат метавонад барои баъзе одамон монеаи қатъкунанда бошад ва ин хуб аст. Шумо бояд кореро кунед, ки барои худатон беҳтарин аст.

Нишондиҳандаи асосии он, ки оё шумо бояд аз ҳам ҷудо шавед ё не, ин эҳсоси шарики шумо дар шумост. Ба ин аломатҳои огоҳкунанда диққат диҳед:

• Шумо эҳсос мекунед, ки гӯё ҳамеша рӯи пӯсти тухм роҳ меравед.
• Шумо ба шарики худ эътимод надоред.
• Шумо ҳамеша аз амалҳои онҳо шубҳа доред ва роҳҳои баргардонидани ҷавоб ба дӯстписари хиёнаткорро меҷӯед.
• Онҳо шуморо водор мекунанд, ки дар бораи худатон эҳсоси бад дошта бошед.
• Муносибат заҳролуд аст ва ба шумо стресс меорад.

Агар ин чизҳо дуруст бошанд, ҷудошавӣ метавонад беҳтарин роҳи ҳал бошад. Шумо сазовори он ҳастед, ки дар муносибати солим ва хушбахт бошед. Ба чизе камтар розӣ нашавед.

Агар шумо қарор дода бошед, ки ҷудошавӣ беҳтарин варианти шумост, ин корро бо эҳтиром анҷом диҳед. Аз ҳама гуна бозиҳои номатлуб ё айбдоркунӣ худдорӣ кунед. Танҳо қарори худро ва сабаби ба ин хулоса омаданатонро баён кунед.

Ҷудошавӣ ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо баъзан зарур аст. Шояд шарики шумо аз муносибат даст накашад, ҳарчанд шумо аз ӯ хоҳиш кардаед. Тарси танҳоӣ ё интиқом гирифтан аз хиёнаткор метавонад одамонро водор созад, ки ба зону афтанд ва имконияти дигарро талаб кунанд. Агар ин тавр бошад, шумо бояд устувор бошед ва дар мавқеи худ истодагарӣ кунед.

Чаро? Ваъдаҳое, ки дар гармии лаҳзаҳо дода шудаанд, аксар вақт дере нагузашта фаромӯш мешаванд. Агар шарики шумо аз онҳо даст кашида натавонад ё намехоҳад, шумо бояд корҳоро ба таври комил хотима диҳед.

Чӣ мешавад, агар шумо аз онҳо интиқоми фиреб хӯред?

Шуморо сад маротиба огоҳ карда буданд, ки аз ҳамсари хиёнаткоратон интиқом нагиред. Аммо шумо ба ҳар ҳол ин корро кардед. Ва акнун шумо худро гунаҳкор, шармгин ва дар бораи ояндаи саломатии равонии худ нигарон ҳис мекунед.

Пас, чӣ гуна шумо метавонед бо ин эҳсосоти шадид мубориза баред ва ба барқароршавӣ шурӯъ кунед? Мо барои шумо чанд маслиҳати касбӣ дорем.

1. Бо касе сӯҳбат кунед, ки шуморо мефаҳмад ва дастгирӣ мекунад.

Агар шумо худро гумшуда, тарснок ё танҳо ҳис кунед, ба дӯст, узви оила, равоншинос ё хати телефонӣ муроҷиат кунед. Сӯҳбат дар бораи он чизе, ки рӯй дод ва чӣ гуна эҳсос мекунед, метавонад ба шумо дар коркарди ин эҳсосоти шадид ва оғози шифоёбӣ кумак кунад.

2. Андешаҳо ва эҳсосоти худро дар бораи интиқоми муносибатҳо нависед.

Навиштан метавонад як роҳи муфид барои ифодаи эҳсосоти худ ва ҷудо кардани андешаҳои худ бошад. Он инчунин метавонад ба шумо дар пайгирии пешрафти худ ҳангоми барқароршавӣ аз ин таҷрибаи душвор кӯмак кунад.

3. Дар ҳолати зарурӣ аз мутахассис кӯмак пурсед.

Агар шумо барои мубориза бо эҳсосоти худ мубориза баред, барои кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед. Як терапевт метавонад дар ин давраи душвор ба шумо дастгирӣ ва роҳнамоӣ диҳад.

4. Барои шифо ёфтан ба худ вақт диҳед.

Хиёнат барои интиқом метавонад як таҷрибаи фоҷиабор бошад. Ба худ вақт диҳед, то ғамгин шавед, шифо ёбед ва барқарор шавед. Мӯҳлати муқарраршуда барои барқароршавӣ вуҷуд надорад, аз ин рӯ, бо суръати худ равед.

5. Аз қабули қарорҳои саросемавор дар бораи интиқоми муносибатҳо худдорӣ кунед.

Ҳангоми баррасии он чизе, ки рӯй дод, муҳим аст, ки аз қабули ягон қарори муҳим худдорӣ кунед. Пеш аз қабули ягон қарор дар бораи муносибат ё ояндаи худ, то он даме, ки вақт дошта бошед, то ором шавед ва дар бораи чизҳо фикр кунед, интизор шавед.

Хулоса

Қасди фиреб метавонад як таҷрибаи душвор ва дардовар бошад. Новобаста аз ҷониби шумо, ба худ вақт додан барои шифо ёфтан ва барқарор шудан муҳим аст. Агар шумо касе бошед, ки фиреб хӯрдааст, кӯшиш кунед, ки то он даме, ки вақт барои ором шудан ва фикр кардан дар бораи чизҳо надошта бошед, аз қабули қарорҳои муҳим худдорӣ кунед.

Агар шумо хиёнаткор бошед, бо худ ва шарики худ дар бораи он чизе, ки рӯй дод ва чаро, ростқавл бошед. Ба дӯш гирифтани масъулият барои амалҳои худ қадами муҳим дар раванди шифоёбӣ аст. Новобаста аз он ки чӣ мешавад, дар хотир доред, ки шумо сазовори хушбахт ва солим будан дар ҳама муносибатҳои худ ҳастед.